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Juan Luís, Marcos Witt y Antonio Carmona en histórico concierto Madrid "El Gol de la Vida"

(M.D.M.) Lo que para muchos era imposible, hoy es una realidad. El próximo 30 de junio el emblemático estadio español Santiago Bernabéu, cuna del Real Madrid, abre sus puertas para recibir a más de 50 mil personas para celebrar “El Gol de la Vida”, desde las 17:00 hasta las 23:00 hrs.

El Santiago Bernabéu, construcción emblemática de España y uno de los mejores estadios del mundo, por primera vez en toda su trayectoria abre sus puertas para celebrar un concierto cristiano, marcando así un hito en toda Europa. El Gol de la Vida, es un evento sin precedentes y tú podrás ser parte de él, el próximo 30 de junio.

La batuta de la música española la llevará el reconocido cantante Antonio Carmona, ex integrante del grupo musical Ketama, quien hará vibrar a los asistentes al son del flamenco. Además, uno de los mayores exponentes de la música cristiana y ganador de cuatro premios Grammy, Marcos Witt, vuelve a España para unir su talento a este festival. En el año 2010, Witt reunió a 24 mil personas en una gira de conciertos por España, que incluyó ciudades como Madrid, Barcelona, Murcia, Málaga y Sevilla.

www.elgoldelavida.es

Lin y Tebow entre l00 más influyentes de Revista Time

Como cada año, la revista Time hizo pública la lista de las 100 personas más influyentes del mundo en diversas áreas como cada año la lista incluye, además de los jefes de estado, artistas, activistas, deportistas, investigadores y empresarios.

Nueva York.- Dos cristianos evangélicos newyorkinos Tim Tebow y Jeremy Lin aparecieron hoy en el listado de la revista Tima entre los cien personas más influyentes del mundo.

Si bien no hay énfasis en la cuestión religiosa. Este año, Tebow y Lin hicieron el equipo.Tim Tebow, de 24 años, nacido en Makati, Filipinas es actualmente mariscal de campo del equipo de los Jets de Nueva York. El año pasado jugó con los Broncos, Colorado, y se hizo famoso por sus declaraciones de fe, así como sus lanzamientos.

Recibió el apodo de “quarterback de Dios”, cuando jugaba en la liga de la universidad, como era su costumbre de escribir referencias de versículos de la Biblia debajo de los ojos.

El joven atleta, es hijo de misioneros evangélicos. Su costumbre antes de un juego es arrodillarse y orar en el borde del campo antes y después de los juegos, en Internet ha creado una moda llamada “Tebowing”. Una encuesta reciente mostró que casi el 43% de la gente atribuye su éxito a una “intervención divina”.

Jeremy Lin, de 23 años, de origen chino, mide 1,91 m de altura y juega es el base de los Knicks de New York. Él ganó notoriedad deportiva en los EE.UU. La razón principal es su desempeño en la cancha, pero su historia de vida y el compromiso de la fe también llaman la atención.

Su primer éxito fue romper con el estereotipo de que no sólo los jugadores de raza negra y los ídolos pueden ser humildes en la NBA. Lin se graduó en Ciencias Económicas en la Universidad de Harvard. También es bisnieto de los cristianos que huyeron de China, debido a la persecución religiosa.

Él ha sido un tema constante de la red social china Weibo, similar a Twitter. Los jóvenes chinos están fascinados con la cultura americana, que los representa. Su fe también ha sido utilizada por los ministerios cristianos para hablar con los jóvenes acerca de la diferencia de la vida con Dios. A menudo se ha comparado con Tim Tebow.

Indígenas evangélicos Colombia dicen son perseguidos por su fe

Ana Silvia Secue es indígena Paéz en Cauca, una agreste provincia en el sur de Colombia. Pero, contrario a las prácticas ancestrales de su comunidad, dice no cultivar hoja de coca ni masticarla y tampoco, asegura, acude a la medicina alternativa de las hierbas, porque la considera brujería.

La razón para apartarse de todas estas tradiciones no es otra que lo que ella llama su encuentro con Dios.

Ocurrió hace 23 años, cuando descubrió en la casa de su padre la Biblia.

Desde entonces, dice, ha recibido muchas bendiciones, pero también algunos problemas. El principal: la creencia de que la comunidad Paéz, su propia etnia, la persigue por profesar la religión cristiana evangélica.

"Nos castigan desplazándonos de nuestras tierras", dijo a la BBC.

Persecución

Ana Silvia dice que su conversión se ha traducido en el intento de algunos integrantes de la comunidad Paéz de despojarle sus 18 hectáreas de tierra que tiene en el filo de una montaña en el cabildo indígena de San Andrés de Pisimbala.

Lo peor, asegura, es que en condiciones similares de persecución están muchos de los 14.000 indígenas que ella asegura decidieron convertirse al cristianismo y agruparse en la Asociación de Indígenas Tradicionales OPIC.

Las cuentas de esta organización alegan que por la misma razón 80 familias fueron desplazadas y a 73 maestros se les dejó pagar el sueldo, entre otros incidentes.

Todo esto, según el pastor cristiano indígena Rogelio Yonda Trochez, por influencia de la comunidad Paéz que aprovecha la autonomía política, administrativa y judicial que les otorgó a los indígenas la Constitución Política de Colombia.

"Como no masticamos la hoja de coca, ni participamos en los bloqueos de vías que organizan para protestar contra el gobierno de Colombia, ni hacemos conjuros con hierbas, nos desplazan", dice Yonda, quien acudió a esta entrevista acompañado de un guardia de seguridad que, dice, le asignó el Ministerio del Interior.

'Es solo indiferencia'

Carlos Sánchez es el gobernador del cabildo indígena de Paniquitá, otra agreste zona del sur de Colombia, asentada entre la cordillera. Su visión sobre aquellos que dejaron las prácticas ancestrales de su comunidad por el cristianismo es muy diferente.

En una llamada telefónica que le atendió a BBC, Sánchez asegura que no se trata de diferencias religiosas, sino políticas. Para explicarlo añade que los 200 mil indígenas del Cauca, agrupados en el Consejo Regional Indígena del Cauca (Cric), tienen algunas reivindicaciones por las que lucha, "y todo aquel que se aparte de ellas está fuera de línea".

Los reclamos están relacionados con el respeto de sus tierras, de sus cultivos de hoja de coca para uso tradicional, de su conocida neutralidad en el conflicto interno colombiano y en una mayor autonomía en su forma de organización política y judicial.

En varias ocasiones, la exigencia de estos ha derivado en marchas y toma de vías, principalmente de la Panamericana, la más importante del occidente del país.

"Quieren restarle méritos a nuestro proceso. No están de acuerdo con nosotros, pero sí están con la política de Estado. Ellos se han negado a ser indígenas y eso es como si usted no quiere ser colombiano, entonces, no tiene que estar en Colombia", dice Sánchez.

Sobre las denuncias de desplazamientos forzados que podrían cometer los indígenas de la comunidad Paéz, el gobernador Sánchez lo niega. "Cuando alguien de nosotros comete un error, como ellos, lo que decidimos es no prestarles atención, porque lo peor para uno es que lo castiguen con la indiferencia".

De hecho, Sánchez asegura que contra Rogelio Yonda Trochez, el pastor indígena cristiano, existe una orden de captura por "un proceso interno de sanción, pero no le prestamos atención, si no hace rato lo hubiéramos detenido".

Evangélicos Bolivia buscan reunirse con Evo para evitar impuestos a diezmos

Con la intención de evitar el control impositivo de los diezmos que reciben de parte de sus fieles, las iglesias evangélicas solicitan una reunión con el presidente Evo Morales, a quien le plantearán, además, un proyecto de ley de libertad de culto.

La dirigencia evangélica de Bolivia se reunió el jueves 15 de marzo con el senador del Movimiento Al Socialismo (MAS), David Sánchez, a quien le pidieron que sea el nexo con el Primer Mandatario para consolidar la entrevista. 

Entre otras peticiones, los religiosos quieren evitar el pago de tributos por los diezmos que reciben de sus creyentes.

El presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia (Andeb), Tito Montero, afirmó a La Razón que explicarán a Morales que los montos económicos que perciben por concepto de diezmo no deben ser sujetos a tributación, ya que sus creyentes aportan al Estado antes de donar a sus congregaciones.

“El Gobierno trata de aprobar un decreto que afectaría a las iglesias para que tributen. El dinero que da la gente es una limosna, esa persona que da la ofrenda ya ha tributado, ya pagó sus impuestos al Gobierno y lo que le queda da a su iglesia”, explicó Montero. 

Norma. En noviembre de 2010, la Unidad de Cultos, dependiente del Ministerio de Relaciones Exteriores, redactó un proyecto de Reglamento de Cultos, en el que se establecía un control financiero a los diezmos y ofrendas en iglesias evangélicas y cristianas.

Una fuente del Ejecutivo afirmó que el decreto quedó en “suspenso” hasta que los evangélicos presenten una propuesta.

Según el pastor Luis Zelada, miembro de la Andeb, el reglamento de Cultos debería ser “anulado” porque no fue diseñado en consenso con la dirigencia evangélica. Anunció que el proyecto de ley de Libertad de Religión intenta evitar el pago de impuestos a los diezmos que recibe su iglesia.

En esa línea, el miembro de la Asociación de Evangelistas, pastor Cleto Pérez, pidió que “quede sin efecto el proyecto de Reglamento de Cultos” ya que, según el religioso, el control impositivo afectará a las congregaciones.

Estos reclamos fueron expuestos al senador Sánchez, quien también es pastor evangélico. El asambleísta oficialista comunicó a los religiosos que el proyecto de reglamento de Cultos fue “suspendido” por no haber sido socializado con las iglesias.

Recordó que el proyectista de la norma, el exviceministro de Gestión Institucional, Eugenio Mendoza, fue destituido de su cargo en diciembre de 2010 “por haber entregado de forma discrecional a la organización de iglesias evangélicas un proyecto para fiscalizar los diezmos sin consultar al presidente Evo Morales ni al canciller David Choquehuanca”. 

Sánchez informó que en la reunión, en la que participaron ministros religiosos, pastores y líderes de distintas congregaciones, se decidió “encontrar un tiempo con el Presidente (Evo Morales) y el Vicepresidente (Álvaro García), de manera unida y coordinada, con el afán de recoger las propuestas de las iglesias para el país y darle a las autoridades algunas sugerencias”, remarcó.

Agregó que las propuestas de las congregaciones evangélicas tienen que ver con temas sociales. “Por ejemplo, en el tema de Régimen Penitenciario, hemos escuchado que se quiere trabajar en el apoyo a la gente que ha cometido delitos, para que puedan ser rehabilitados en sus centros (de reunión) que ellos tienen”, informó.

Según el registro de la Unidad de Cultos y ONG de la Cancillería, existen 341 congregaciones no católicas en el país. En la reunión entre Sánchez y evangelistas se informó que el 25% (cerca a 3 millones de personas) de la población boliviana es evangélica, aunque el Censo de 2001 revela que el 78% de la población es católica y sólo el 16% protestante o evangélica. 

Legislativo desconoce el proyecto Normativa

Miembros del Órgano Legislativo informaron que no tienen en sus planes redactar una norma para regular el trabajo de los cultos en Bolivia. El diputado Edwin Tupa, del Movimiento Al Socialismo (MAS), dijo que en la bancada oficialista no existen proyectos para el control financiero de los diezmos que perciben las congregaciones evangélicas y cristianas.